VAUDOU: Famille, rites, saints et esprits,origine

La Famille des Loas..

Il y a tant de loas (les esprits) dans le panthéon du vaudou que c'est presque impossible de les énumérer tous. Les gens disent souvent que Baron Samedi, Baron La Croix, Baron Cimetière, sont le même baron mais viennent sous différent aspect! Absolument pas, chacun d’eux ne est une entité différente et quand ils viennent ils ne se comportent pas de la même façon, de même aussi pour Erzulie Dantor et Erzulie Fréda.

Quand un esprit s'introduit comme qu'il est Baron, d'ordinaire il est l'un des premiers hommes enterrés dans un cimetière, dépendant de la taille du cimetière il peut y avoir plusieurs Baron, Guédé est aussi originaire du cimetière, les loas féminins du cimetière d'ordinaire s'appellent Madame, ou Grande. Les esprits guerriers s'appellent Ogou, capitaine, majeur, même général, la plupart des loas féminins qui s'appellent Erzulie sont extrêmement jolies, mais chaque Erzulie possède sa personnalité, sa nourriture et son comportement différent, les autres groupes d'esprits sont les Legbas, les Cafous, le Dingue, la plupart d'esprits de gosse s'introduisent comme peu (Ti) et les Femelles Mss.

Ainsi donc nous avons..

Adjinakou   :	Agaou   l'éphant. Loa elephant .
Adya   Houn'tò :	Loa des   tambours.
Agassou   :	Aussi connu comme Ati-A-Sou. Loa guardien   des traditions Dahomeen . D'autres agassous sont Agassou-Allah-Da, Attiassou   Yangodor et Mam'bo Ati-A-Sou.
Agwé   :	Agoué  or Agoueh. Loa des océans, navires and   batiments, et patron des marins. Autres loas de la même famille:  Agwe   Comblé, Agwe-Tonnerre, Agoueh Awoyo.
Aida-Wedo   :	symbolize l'arc-en-ciel; épouse de Damballah, elle   partage sa fonction comme protecteur du cosmos et dispensateur de biens
Ayizan   :	Aussi connu comme Grande Ai-Zan and Aizan. Patronne des marchés.
Azaca   :	Loa de   l'agriculture.
Baron   Samedi :	Loa des cimetières et des morts. Patron des Guédés. Les   autres Barons sont: Baron Cimetière. Baron La Croix. Baron Gran Chemin, Baron   Mazaca La Croix, Baron Zoupimba, Baron Tonnerre.
Brigitte   :	Grande Brigitte, Madame Brigitte, Mademoiselle Brigitte   et Manman Brigitte. Guardienne des tombes et loa des cimetières; Ses arbres   sacrés sont le elm et la saule pleureur
Damballah   Wedo :	Aussi connu comme Damballah, Danballah, Danbhalah et le   Grand Serpent. Loa du Serpent-du-ciel (arc-en-ciel) ,sage et père aimant   caraterisé; symbolisé par la couleur blanche and le serpent. Nous avons aussi   Damballah Grand-Chemin, et Capitaine Damballa qui habituellement s'appelle Peter,   mais il y a aussi d'autres: Damballah La Flambeau.  Damballah To Can, Damballah Yé-Wé, Grande Obatalah.
Erzulie   :	Aussi connu comme Ezili and Maîtresse Erzulie   habituellement Erzulie Dantor. Figure idllique de la feminite; loa de l'amour   et de la beauté. Erzulie-Séverine-Belle-Femme. Erzulie Taureau. La Belle   Femme:  Venus. -La Grande Erzulie: Erzulie La Sirène. Erzulie.-Tsilah   Wédo.  Erzulie Mapiangueh, Erzulie Zandor. Erzulie Boum'ba, Erzulie   Dos-bas, Erzulie Fréda, Erzulie Fréda Dahomin, Erzulie Gé Rouge, Erzulie   Mapian.
Guedé   :	Le plus important des loas guédés est Brav' Guédé    loa des mort, puissant guerisseur et protecteur des enfants. Nous avons   aussi: Guédé Nimbo, Captaine Guédé, Guédé Cinq Jours Malheureux: Guédé   Docteur Piqures: Guedé L'orage: Guedé Morpion. Guedé Ratalon. Guedé   fossoyeur. Guédé Souffrant: Guédé Z'eclairs: Guédé Bon Poussière de la Croix,   Guédé Doube, Guédé Fatras, Guédé Mazaca, Guédé Nouvavou, Guédé Ti Clos, Guédé   Ti Puce nan d'l'eau, Guédé Ti Pété, Guédé Ti Wava, Guédé Vi…
Legba   :	Les plus populaires sont Papa Legba and Legba Ati-bon.   Il y a plus de 21 legbas, guardien des barrières et des portes. Legba ouvre   les portes du houmfor pour laisser entrer les autres esprits. L'on doit   saluer Legba en premier dans toutes cérémonies vaudou. Bòcò Legba, Lihsah Legba…
Marassa   :	Marasa Deux (2). les jumeaux. Marassa Trois (3).   Marassah Bois:  Marassah comme jumeaux des bois. Marassah Bord-de-Mer Marassah Guinen: comme jumeaux   africains.
Ogou   :	Aussi appelle Nanchou, Loa guerrier associé à la   couleur rouge, le feu, l'éclair, l'épée et le forgeron. Protecteur des   soldats et des officiers de police. Ogou Baba: Ogou général militaire. Ogou   Badagris, Ogou Bhathalah, Ogou Fer: Aussi connu comme Ogou Ferraille loa des   épées, le fer et le métal. l'ordre et l'autorité. Ogou Shango: Ogou loa de   l'éclair. Ogou Tonnerre: autre loa du tonnerre. Ogou Ashadah, Ogou Balisère,   Ogou Bha Lin Dyo, Ogou Can-Can Ni Can, Ogou Dan Pethro, Ogou Palama and Ogou   Y-Am-San.
Simbi   :	Sim'bi et Sim'bi d'l'eau. loa de l'eau. Sim'bi YAn-Kitha, Sim'bi An DeZo, Sim'bi AnPaCa, Sim-bi   YAnPoLa.
Loco   :	Loko Atisou. Loa de la végétation et aussi loa de   l'initiation. Adahi Loko, Ati-Danhi Ibo Loko,   Loko Adan-he-co, Papa Loco Azam'blo Guidi.
Marinette   :	Connue aussi comme Marinette   Pye-Chèch, Marinette Bois-Chêch, Marinette Congo, puissant et violent loa   féminin du rite Pétro

Liste des loas, leur famille et rite respectives..

        

Nom	Famille	Rite
Abikou	NAGO	DANWONMEN
Abikou   N'shala Nougwe	MAKAYA	MAYONMBE
Adan·yi Bokan	DANBALA	RADA
Adan·yi Gwe   Bo Nayile	DANBALA	DANPETRO
Adan·yi Kòdan	DANBALA	DANWONMEN
Adan·yi Loko	DANBALA	RADA
Adan·yi Mede	DANBALA	RADA
Adan·yi Wèdo	DANBALA	DANWONMEN
Adan·yi Wèlo	DANBALA	DANPETRO
Adelayi Mede	LEGBA	DANWONMEN
Adi Babi   Kongo	KONGO	KIKONGO
Adja Loko	LOKO	DANWONMEN
Adja Nikou	NAGO	DANWONMEN
Adja Ountò   Men	OUNTÒ	DANPETRO
Adja Wilimen	NAGO	DANWONMEN
Adjanikou	AGAOU	DANPETRO
Adjanou   Melezo	NAGO	DANWONMEN
Adjeoun	NAGO	NAGO
Adjeyise	MAKAYA	MAKAYA
Adjipopo   Djipopo	MAKAYA	MAKAYA
Adjipopo   Djiwowo	MAKAYA	MAKAYA
Adoum Gidi   Welo	NAGO	DANWONMEN
Afrekete	NAGO	DANWONMEN
Aganjou	AGASOU	DANPETRO
Aganman	GRANBWA	DANPETRO
Agaou Bèt   Sansan	AGAOU	RADA
Agaou Dje	AGAOU	DANPETRO
Agaou Do Miwa	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Ginou	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Gonde	AGAOU	RADA
Agaou Gwo Gwo   Gwo	AGAOU	RADA
Agaou Kata	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Kaw Kaw   (Kawo Kawo)	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Konble	AGAOU	RADA
Agaou   Kotokoli	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Lefan	AGAOU	DANPETRO
Agaou Loray	AGAOU	DANPETRO
Agaou Mede	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Misan   Wèdo	AGAOU	RADA
Agaou   Potokoli	AGAOU	RADA
Agaou Sé	AGAOU	Null
Agaou Se-Do	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Todo	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Tonè	AGAOU	RADA
Agaou   Tshavòdò	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Waze	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Wèdo	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Yèmen	AGAOU	RADA
Agaou Zèklè	AGAOU	DANWONMEN
Agaou Zetwal   file	AGAOU	DANPETRO
Agasou Alada	AGASOU	RADA
Agasou Bòd   Rivaj	AGASOU	RADA
Agasou Danm   Ke lele	AGASOU	RADA
Agasou Danm   Selere	AGASOU	DANWONMEN
Agasou Do   Miwa	AGASOU	DANWONMEN
Agasou   Flawo-Flawo	AGASOU	DANWONMEN
Agasou   Gweliye	AGASOU	DANPETRO
Agasou   Mawo-Mawo·De	AGASOU	RADA
Agasou Mede	AGASOU	DANWONMEN
Agasou Mikole	AGASOU	DANWONMEN
Agasou Mikoli   (Mikouli)	AGASOU	RADA
Agasou Miwa   De	AGASOU	DANWONMEN
Agasou Si   Yèmen	AGASOU	RADA
Agasou Wèlo	AGASOU	RADA
Agasou   Yangòdò	AGASOU	DANWONMEN
Agasou Yèmen   Do Miwa e	AGASOU	RADA
Agasou Yenou	AGASOU	DANWONMEN
Agika	OGOUN	DANWONMEN
Agiko Agilode	NAGO	DANWONMEN
Agiwa	AGASOU	DANPETRO
Agiwa Lensou   Swa lade	AGASOU	DANPETRO
Agwe Bolo Gwe	AGWE	KONGO
Agwe Do Kwala   menfò	AGWE	RADA
Agwe Lengi	AGWE	DANPETRO
Agwe Masa   Gwele	AGWE	KONGO
Agwe Tawoyo   Azili Menfò	AGWE	RADA
Agwe Tawoyo   Do kwala Menfò	AGWE	RADA
Agwe Tawoyo   Do Masi-Masa Izagon	AGWE	KONGO
Agwe Tawoyo   Kwala Zangi Wèlo	AGWE	KONGO
Agwe Tawoyo   Makò Zangi Wèlo	AGWE	RADA
Agwe Tawoyo   Sewa	AGWE	RADA
Agwe Tawoyo   Tesius davi Houn	AGWE	RADA
Agwe Tawoyo,   Goli Masa Gweliye	AGWE	DANPETRO
Agwe Tèsi   Freda	AGWE	KONGO
Agwe   Tiyan·yan	AGWE	DANPETRO
Agwe To Lengi	AGWE	KONGO
Agwe Vodoun   Miwa	AGWE	RADA
Agwe Woyo	AGWE	RADA
Agwe Woyo   Gweli Iman, Sagwe (Tagwe)	AGWE	DANPETRO
Agwe Woyo   Mede	AGWE	RADA
Agwe Woyo   Wanken Akoki	AGWE	RADA
Akagi Malò	OGOUN	DANWONMEN
Akilovi	NTOWO	DANPETRO
Akilovi Gwètò	SILIBO	DANPETRO
Akilovi-ye	SILIBO	DANPETRO
Akilovi-ye   Bowa Silibo	SILIBO	DANPETRO
Akoki-Akoka	AGWE	RADA
Akoki-Akoka   Aminagwe Woyo	AGWE	KONGO
Alada   Dawonmen Imanmou Lade	DANWONMEN	RADA
Alada Koliko   So Mègi	NAGO	RADA
Alada   Kouloulou	MARASA	DANWONMEN
Alada Koyiko	NAGO	DANWONMEN
Alada So	MARASA	DANWONMEN
Alade	AGWE	RADA
Alade Mozango	LEGBA	ZANDÒ
Alanman e,   Lasoutini Lade	NAGO	DANWONMEN
Alanman   Vodoun	AGAOU	DANWONMEN
Alegba	LEGBA	TWA IGOL
Alegba   Imoniye	LEGBA	TWA IGOL
Alegba   kidi-kidi Alegba Itoto	LEGBA	TWA IGOL
Alegba Kliyan   Kliyan	LEGBA	TWA IGOL
Alegba Ozando	LEGBA	TWA IGOL
Alegba Tiyan   Tiyan	LEGBA	TWA IGOL
Alegba   Tiyan·yan	LEGBA	TWA IGOL
Alegba   Van·yan San·yan	LEGBA	TWA IGOL
Alegba   Zankliyan	LEGBA	TWA IGOL
Alegba   Zankliyan Imedevi Yèwe	LEGBA	DANWONMEN
Aleman o Lemiso   Batala	NAGO	DANWONMEN
Alensifre	NAGO	NAGO
Alensifre   Dawomen Tò	LEGBA	DANWONMEN
Alensifre Ewa   Dawonmen Tò	DANWONMEN	DANWONMEN
Aloko Dja	LOKO	RADA
Aloko   Pili-Pili Shalode	LOKO	RADA
Aloko Vakisa	LOKO	DANWONMEN
Alouba Kili   Kili	SOBO BADE	DANWONMEN
Alouba Koulou   Koulou	SOBO BADE	DANWONMEN
Aloufa Adoum   Gidi	NAGO	DANWONMEN
Aloufa Zaka   Doum-Gidi	AZAKA	DJOUBA
Aloumandja	NAGO	DANWONMEN
Alovi Brav   Gede	GEDE	BANDA
Alovi Gede   Nibo	GEDE	BANDA
Amimiwa-mimiwa   Do Kwala Nikon	SOBO BADE	DANWONMEN
An Balo-e	OGOUN	DANWONMEN
An Nago Dje   Lisa Gwe	NAGO	DANWONMEN
An Nago   Siyèmen Ye	NAGO	DANWONMEN
An·nayitè	DANBALA	RADA
An·nayitè Go	DANBALA	DANWONMEN
An·nayitè   Kongo Omi anba	DANBALA	KONGO
An·nayitè   Koumbele	DANBALA	DANPETRO
An·nayitè   kriòl	DANBALA	RADA
An·nayitè   kriòl konvi-Anba	DANBALA	DANWONMEN
An·nayitè   Senjan Blewoun	DANBALA	NAGO
An·yanman o   Lanman e	NAGO	DANWONMEN
Anba Wèdo   San·yan Voude	DANBALA	KONGO
Andezo	SIMBI	RADA
Angode Angode	NAGO	DANWONMEN
Anmin	ANMIN	ANMIN
Anminan   Sansan Kwasi Kosi Djoni	ANMIN	ANMIN
Anminan-Minan	ANMIN	DANPETRO
Anou man'nou   mandja	NAGO	DANWONMEN
Anpaka   Poungwe	SIMBI	DANPETRO
Antoine Jan   Simon	GEDE	BANDA
Aprelekou   Kwakwa	NAGO	DANWONMEN
Aprelekou   Menfò Yèwe	NAGO	DANWONMEN
Asawomen Bade   Nikon	SOBO BADE	DANWONMEN
Ashade Batsa   Legi Obatala	NAGO	RADA
Ashade Bokan   Bozaka Wèlo	NAGO	RADA
Ashade Bòkò   Gwegi Malò Lisagbadja Ladogwesan	NAGO	RADA
Ashade Liki   Likiye	OGOUN	RADA
Ashèlèlè	NAGO	DANWONMEN
Asòtò	OUNTÒ	DANPETRO
Asòtò Mitsho   Do k'Pò Alada Dagimen	OUNTÒ	DANPETRO
Ata Penmba	OUNTÒ	PENMBA
Atala Atala	NAGO	NAGO
Ati Dan Masa   Silibo	LEGBA	DANWONMEN
Ati Dandan	LEGBA	DANWONMEN
Ati Loko	LOKO	DANWONMEN
Ati Sole   Bosigwe	LOKO	DANWONMEN
Atibon Itoto   Ewa	LEGBA	DANWONMEN
Atibon Legba	LEGBA	RADA
Atibon Legba   Kili fizye	LEGBA	NAGO
Atidan Loko	LOKO	DANWONMEN
Atidan·yi e   Oboloko	LOKO	DANWONMEN
Ating Bowa	LEGBA	DANWONMEN
Atisole o   Bosigwe	LOKO	DANWONMEN
Atisou Va   Loko	LOKO	DANWONMEN
Atisou Va-lye	LOKO	DANWONMEN
Atisou-gwe	LOKO	DANWONMEN
Atjalovi	NAGO	NAGO
Atjasou Danlè	DANBALA	DANWONMEN
Atjasou Wedo	NAGO	DEREAL
Atjasou Wèlo	NAGO	DEREAL
Atjasou   Yangòdò	NAGO	DEREAL
Atonigwe	OGOUN	RADA
Avadra Bowa	LEGBA	DANWONMEN
Avadra Lan·ni   Gwètò	LEGBA	DANWONMEN
Avelekete	LEGBA	DANWONMEN
Aviya   Dawonmen	DANWONMEN	DANWONMEN
Aviya-Da	DANWONMEN	RADA
Aviya-viya Nan·ni Gwètò	AGAOU	RADA
Awan nan·nan   kisi	DANWONMEN	DANWONMEN
Awoumble	AYIZAN	DANWONMEN
Awounbe Lele	IBO	IBO-MOUDONG
Awoyo Go Masa   Gwe	AGWE	DANPETRO
Awoyo Goli   Masa Gweliye	AGWE	DANPETRO
Awoyo Iman Sa   Gwele	AGWE	DANPETRO
Awoyo Imasa   Gwele	AGWE	DANPETRO
Awoyo Masa   Gwele	AGWE	DANPETRO
Awoyo Masa   Kou lye	AGWE	DANPETRO
Awoyo Masa   Nou De	AGWE	DANPETRO
Awoyo Sogbagi   Sobo	AGWE	RADA
Ayanman Ibo   Ile	IBO	IBO
Ayanman   Vodoun Bo Nayile	SOBO BADE	KONGO
Ayi Gwètò	MARASA	DANWONMEN
Ayida Do se	DANBALA	DANWONMEN
Ayida Wèdo	DANBALA	RADA
Ayidan-Ayidan   Lensou Kwala Nibo	SOBO BADE	KONGO
Ayigba	LEGBA	DANWONMEN
Ayika Soukan	LEGBA	DANWONMEN
Ayikan Legba	LEGBA	DANWONMEN
Ayindò	SOBO BADE	DANWONMEN
Ayindò Dokò   Kwala Nikon	SOBO BADE	KONGO
Ayindò Lensou   Wensou Kwala Nikon	SOBO BADE	DANWONMEN
Ayindò Lisa Vodoun Yèse Sinde	SOBO BADE	KONGO
Ayiti Ounmadi	SOBO BADE	KONGO
Ayiti Tae	AGAOU	DANWONMEN
Ayitò	LENMBA	LENMBA
Ayizan	AYIZAN	RADA
Ayizan   Belekou	AYIZAN	RADA
Ayizan De pò lese mowa	AYIZAN	DANWONMEN
Ayizan Dole	AYIZAN	RADA
Ayizan   Gelefre	AYIZAN	RADA
Ayizan Gwetò	AYIZAN	DANWONMEN
Ayizan gwo,   gwo	AYIZAN	DANPETRO
Ayizan Keke	AYIZAN	RADA
Ayizan Konplo	AYIZAN	DANPETRO
Ayizan Lisa	AYIZAN	DANWONMEN
Ayizan   Man·yan Dogwe	AYIZAN	RADA
Ayizan Mitsho   Eya	AYIZAN	DANPETRO
Ayizan o Do   Yèwe	AYIZAN	DANWONMEN
Ayizan   Poungwe	AYIZAN	RADA
Ayizan Se	AYIZAN	RADA
Ayizan   Velekete Imamou Sègwèlo	AYIZAN	RADA
Ayizan   Velekete-Vodoun Man·yan	AYIZAN	DANWONMEN
Ayizan Zan	AYIZAN	Null
Ayizan Zan   kou Kowaniye	AYIZAN	KONGO
Ayizan Zan,   Mitsho eya Kan Miton Yèwe	AYIZAN	DANPETRO
Azagon	LOKO	DEREAL
Azagon goli   masa gweliye	LOKO	DEREAL
Azagon I Masa   Gweliye (Azagwe)	AGWE	KONGO
Azagon   Kenmbalada	LOKO	DEREAL
Azagon Loko	LOKO	DEREAL
Azagon Loko   Atisougwe	LOKO	DEREAL
Azagon Loko   kilidja	LOKO	DEREAL
Azagon Loko   Madja Elouwe	LOKO	DEREAL
Azagon Lokosi	LOKO	DEREAL
Azagon Masa   Gweliye	LOKO	DEREAL
Azagwe Lenmba	ZAWO	KONGO MAZÒN

Les Rites..

Les Dahoméens ont présidé à l'élaboration de la pensée religieuse laquelle participeront tous les esclaves de Saint-Domingue et à l'intérieur de laquelle ils introduiront des éléments propres à leurs cultures. C'est ainsi que le Vodou contemporain a conservé - malgré toutes les difficultés que pouvait représenter une telle division dans le foisonnement des dieux et esprits apportés par les différentes ethnies - un panthéon à structure ternaire. Au Dahomey, le chiffre 3 a une importance capitale; il domine la conception du temps et de l'espace religieux et rituel. Les trois grands panthéons se partagent l'univers sensible: Mawu-Lisa, le Ciel, Sagbata, la Terre, Hévioso, le Tonnerre et la Mer. En Haiti, si la structure ternaire se maintient, elle change radicalement de portée et de signification. L'idée abstraite des trois panthéons a survécu, mais il s'y est coulé un contenu original. Deux idées-force nous semblent avoir présidé à cette transfornation:

1. Un mécanisme sociologique et
2. l'impact d 'une éthique.

Des panthéons ethniques vont naitre. Chacune des grandes catégories culturelles de la colonie s'attribue la paternité nominale d'un panthéon, le panthéon Rada, le plus prestigieux où se retrouvent les grands dieux d'origine dahoméene et Yorouba. C'est le rite central. Les grands rituels et les principes de base qui servent de pattern à toute la religion sont contenus dans le Rada. Il s'agit en quelque sorte de l'aspect "officiel" du Vodou: "Les cérémonies capitales sont toutes de rite Radas. L'initiation du Canzo qui fait de l'individu un adepte du Vodou est de rite Radas... La cérémonie du "Dessounen* de même que celle qui consiste à retirer l'Esprit de l'eau, toutes deux capitales, sont aussi du rite Rada, et bien plus, dans ce dernier cas, si la cérémonie était faite pour un serviteur de loas Pétro, le rituel Rada obligatoirement serait observé d'abord. Le panthéon Congo groupe des esprits importés'd'Afrique centrale. Le panthéon Petro, élaboré plus tardivement dans la colonie par la population créole (et créolisée) présente un caractère particulier que nous aurons I'occasion d'envisager bientôt.

Les autres ethnies sont présentés I'intérieur de ces trois panthéons principaux, soit par divinités interposées (les "Sinégals" dans le Pétro, les Ibo dans le Rada), soit encore, en creux, par des pas de danse (le Mahi dans le Rada, le Moundongue dans le Pétro ou des details rituels. Chacun de ces trois panthéons possède son cérémonial propre: "personne ne peut confondre une cérémonie rada avec une cérémonie pétro et cela d'autant moins que I'opposition entre les deux rituels s'exprime par des details caracteritiques" (Ainsi, les acclamations rituelles: Abobo! pour le Rada, Bilolo! pour le Petro; les décharges de poudre qui ne peuvent s'entendre que dans les cérémonies pétro; la cuisine rituelle: les loa Pétro mangent cru, boivent sec, les Rada mangent cuit, n'aiment pas I'alcool). Mais le Vodou haitien reste profondément dahoméen, les autres éthnies ont adopté l'idéologie religieuse des Fon et ont par leurs dieux -même quand ceux-ci ont gardé leurs caractéristiques d'origine - d'un masque Rada, puisqu'il s'agit toujours de divinité qui possèdent les fidèles, que l'on peut invoquer dans des vases sacrés, qui transmettent leurs pouvoirs aux feuilles, etc ... La structure générale de toutes les cérémonies dans les trois rituels est la même, les particularité ethniques se sont greffées sur le schéma Rada.

L'IMPACT D'UNE ETHIQUE.

Pour l'Haitien, la religion est une réalité complète. Elle contient la vie sous tous ses aspects, elle est concue pour assumer et sublimer les contradictions, les conflits qui sont la condition même de la vie. L'harmonie ne se retrouve et ne se reconstruit qu'au prix de cette assomption totale. Tirer le maximum de profit de la vertigineuse pluralité du monde donné (du monde-en-soil implique une mise en ordre, le contraire de l'anarchie. Le panthéon, par la division ternaire qu'il impose au monde surnaturel, fournit le modèle à cette structuration difficile. Il n'est pas de concepts univoques pour le vodouisant. Tout se trouve dans la nature au sein de laquelle nous sommes Venus, disait Mme Chavanes. Le "bien" et le "mal" sont des choses artificielles qu'ont inventées les prêtres catholiques. Nous avons en nous, il bouge autour de nous des forces diversement orientées. Elles existent: les dieux en sont donc la source; il faut savoir les utiliser, les rendre bonnes pour les hommes-vivants.

Les Sociétés Secrètes..

Comme dans toutes religions, vous savez il existe des sectes. Dans le vaudou, il y en a aussi. Le vrai nom en question est "Sociétés Secrètes". Dans ces sociétés on en trouve toute catégorie de personnes y compris des autres religions. Avant il n'existait pas de sociétés secrètes en Haïti. C'est avec l'arriver du Concordat de Damiens en 1860 qui a vu l'établissement du catholicisme indigène haitien que les societes secretes ont vu le jour. Suite a des campagnes de démobilisation par les religions importées pour destabiliser le vaudou, la sociéte haitienne en elle se sentait concernée. Les vaudouisants se réunissant expliqués les menaces qui les suivaient:

1. Rejeter
2. Déchouker
3. Boulé Kay, Koupé tèt

Les Sectes dans la religion catholique..

1. Apostolique
2. Apostolique Romaine
3. La Sainte Famille
4. Charismatique
5. Ti Legliz

Dans la Religion Protestante..

1. Pantecote
2. Temoin de Jehovah
3. Adventiste
4. Baptiste
5. Mormon (Eglise des Saints des      Derniers Jours)
6. Eglise Independante

Si chaque religion on leurs propres sectes inventés par une personne la question en est bien grande: "Qui a invenéte le Vaudou?" Question sans réponse, nous disons donc catégoriquement Dieu est dans le Vaudou. C'est pour cela que le Vaudou possède elle aussi de differents sectes aussi.

dans le Vaudou

1. Bizango
2. Konvwe
3. Sanpwel
4. Lougarou

Pour sauvergarder l'identité et la marque du Vaudou, nous ne pouvons faire l'etalage profonde de differents Sectes dans le Vaudou.

Les Saints et le Vaudou..

Principalement les esclaves ont amené la religion Vodoun au Nouveau Monde à partir des petites antilles, de la Jamaïque et de Saint-Domingue (Haiti), actuellement réparti en deux nations; la République Dominicaine et celle de Haïti. Cette population noire de plusieurs millions d'âmes descend en direct ligne des Bambara, Foula, Arada ou Arda, Mandingue, Fon, Nago, Iwe, Ibo, Yoruba, et les autres tribus de Congo.

La religion des esclaves à d'abord fasciner leurs maîtres, mais bientôt les blancs devenus craintifs des pratiques étranges ont défendu l'esclave de leurs pratiques religieuses et du rassemblement dans n'importe quel type de congrégations. Les peines pour les violations étaient sadiques et sévères, comprenant la mutilation, le défigurement sexuel, écorchement vivant et l'enterrement vivant. N'importe quel esclave trouvé en possession d'un fétiche pourrait être emprisonné, pendu ou écorché vif.

Les esclaves ont éprouvé souvent la confiscation de fétiches avant et après d'atteindre l'Amérique. Leur prêtre même, prendrait ces images de l' esclave appeuré, les disant qu'ils ne devraient plus mettre leur confiance dans ces idoles, mais dans Jésus Christ qui les aiderait. Jamais personne n'a pensé dans la plupart des cas que ces esclaves sachent à peine, ou ne sachent pas, qui était Jésus Christ; les seules choses accomplies étaient que cet individu effrayé était dépouillé de la seule sécurité que il ou elle a eu.

Beaucoup de maitres ont précipitamment fait baptiser leurs nouveaux esclaves comme chrétiens catholiques pour les déposséder de la nature « animale » qu'ils ont été supposés avoir. Ceci et autres pratiques des colons ont forcer les esclaves à rapidement reprendre leur méthodes de pratiques connus. Ils pratiquent le catholicisme devant leurs maîtres, mais quand ils peuvent, secrètement ils se rassemble pour adorer les dieux de leurs ancêtres. De temps en temps les rites ont été profondément tenus dans les bois, pendant que les prières ont été transmises dans les chansons de travail et l'adoration de saints est devenu une prière secrète à leurs dieux précédents. Secrètement par les variations uniques de vieilles traditions ont été gardées vivant.

Comme par exemple, ceci va bien avec St. Patrick, qui a chasser les soit-disant serpents de l'Irlande. Un esclave pourrait passer pour prier publiquement pour l'intercession de St. Patrick pendant qu'il prie secrètement le dieu-serpent qu'est Dambhalah-Hwédo. Les fétiches sont donc devenus inutiles, même les maîtres étaient tolérants l'esclaves gardant un serpent apprivoisé et une bougies d'éclairage pour les saints. Un syncrétism a évolué: un coupage de l'adoration catholique traditionnelle des saints et Christ avec les dieux d'Afrique. Finalement les Vodouisant ne pas considèrent pas ceci comme profanant le christianisme ou le V6dou mais plutot, comme un enrichissement de leur foi.

Le panthéon de dieux, loas ou mystères appelés, associés avec la religion de Vodou est énorme et augmente à jamais avec les divinités locales et les esprits ancestraux. Vodouisants reconnaît un Etre Suprême, la Mamie appelée Rencontrée, qui a fait le monde, mais il a complété il y a longtemps son travail, et est cru être retourné aux autres mondes, ou peut-être à la contemplation éternelle. Son éloignement exclut l'adoration active.

Les Origines du Vaudou..

Le vaudou, reconnu depuis la pré genèse, est l’une des plus anciennes religions datée de plus de cinquante quatre millions d’années.  Les vaudouisants sont considérés également comme congos, timbous et malimbés.  Quand débarqués en Amérique, beaucoup de congos étaient déjà baptisés.  Il y a beaucoup de congos qui ont des idées de catholicité, notamment ceux de la rivière Zaïre, elles leur sont venues des Portugais. Les congos du Brésil seront eux aussi christianisés et joueront un rôle actif dans le syncrétisme des religions d’afrique occidentale avec le catholicisme.  Il en fut certainement de même  à Saint Domingue (Haiti), durant la Traite des Noirs. Moreau de Saint-Méry nous apprend en outre (et nous en trouvons la preuve dans les dernières listes d’esclaves consultées) que vers 1793 la traite française franchit sa borne, la Côte d’Angola, pour acheminer à Saint Domingue “quelques nègres Mozambiques”, souvent maladifs, parfois même châtrés par les trafiquants arabes qui les destinaient au poste d’eunuque de harem.

La traite “interlope”, c’est-à-dire la contrebande d’esclaves en marge des grandes companies monopolistes, amènera aussi des Mozambiques.  Elle livrera même à Saint Domingue “des nègres du Monomotapa et de Madagascar” (Moreau de Saint Méry, id.) Par la suite, cette région fournira beaucoup d’esclaves aux différents négriers, mais Saint Domingue à cette époque aura entamé sa lutte pour l’Indépendance et ne recevra plus d’esclaves. Malgré cette grande diversité, nous pouvons classer la population servile de Saint Domingue en quatre grands groupes:

1. Les civilisations      Soudanaises:  Arada, Nago, Ibo, Côte d’Or
2. Les civilizations Islasisées:       les Sénégals
3. Les civilisations Bantoues:       du groupe Angola-Congolais
4. Les civilisations Bantoues: de la      Contre-Côte très faiblement représentées par les Mozambique.

A ces nombres, il faudrait ajouter les Créoles, les Congos et d’autres groupes venus des endroits inconnus.  On fait remarquer que les Congos ont été presque tous baptisés dans la foi chrétienne, de même que les Créoles.  Ils portent tous des noms de saints. Puisque la foi chrétienne leur est imposée et ils doivent pratiquer le catholicisme, ces nègres importés se voient dans l’obligation d’adapter leur religion d’origine.  C’est ainsi qu’ils commençaient à identifier les saints de la religion catholique avec les leurs.  Le saint catholique correspondra à un loa vaudou.

ainsi donc..

St. Michel,   St. Georges	Lenglensou Basen san
St. Nicolas, soleil de Justice	Wangol
St.   Christophe, St Lazare	Legba
St. Antoine   de Padoue	Legba Gran   Chemen
St. Joseph	Legba   Atigbon  Gway Legba
St. Antoine   de Laboureur	Legba Mèt   Kalfou - Loupenba Kalfou
St. Jean   l’Evangéliste	Ogou Balize -   Ogou Balizay
St. Jacques   le Majeur	Ogou Feray - Ogou Balendyo
St. Jacques   le Mineur	Ogou Shango
St. Philippe	Ogou Batala
St. Abraham	Ogou Badagri
St. Jean   Baptiste	Aga-ou Tonè - Sim'bi
St. Jean	Agaou Lefan
St. Ulrick	Agoueh Taroyo
St. Pierre	Agwe Taroyo –   Ti Pye Dambala
St. André,   Paul	Dambhala Hwedo
St. Patrick	Dambhala
St. Charles   Borromée	Atiyassou   Ouangòdò*
St.   Paul	Papa Loco - Loco Atisou
St. Georges	Papa Sim'bi - Sim'bi Andezo,   Met Dlo
St.   Roch	Papa Sobo, Mari de Vierge d’Altagrace
St. Isidore	Kouzen Azaka Medeh
St.   Monfort	Danzinigo – O.   Papa Achadé * Boro
St. Gérard   Magella	St. Expedit –   Baron Samedi
St. Louis Roi de France	Damwezo
St. Yves	Aga-sou Yemen
St. Augustin	Bo-sou
St. Come et   St. Damien	Dossou –   Dossa, Marasa
Le chien de St. Roc	Moudong
Ste. Ursule	Soline Agwe
Ste.   Philogène	Filomiz La Sirène
Ste.   Radegonde	Brave Guédeh Nibo
Ste.   Véronique	Aïda Hwédo *(Epouse de Damballah)
Ste. Marie	Maitresse   Erzulih
Notre Dame des septs douleurs ^	Erzulih Freda Dahome
Notre Dame de   l’Assomption      ^	Erzuli Freda   Dahome
Mater   Dolorosa                           ^	Ezili Freda   Dahome
Notre Dame de la Nativité	*Siouani
Notre Dame du Perpétuel Secours	Grann Ayizan   Yelekete
Vierge   Altagrace	Fanm Sobo   Kesou
Ste. Elisabeth  ou Ste. Barbara	Erzulih Danto
Ste. Claire	Epouse de St.   Roc
Ste.   Brigitte	Grann Brigitte - Grann Ibolélé
Ste. Anne	Grann Ezili – Grann Manbo Batala

Comments

[Fanfan]

Lontan mwen te konn wè filomiz nan dòmi konya m pa wèl ankò. Kòman nou ka ede m?

[Clerizier]

Je voudrais savoir est-que 2 personnes se servant du meme loa l'un peut detruire la vie de l'autre?

[jojo]

bonjour je connais le nom de mon ange gardien depuis 3 ans je prie a elle je ne jamais vu sa présence même en songe pourquoi je vis a paris 13émé arrondissement

[GLOBAL HHH]

Merci pour ce documentGlobalhiphop002@gmail.com

[Makandal]

Très enrichissant, merci.